《刺客信条：英灵殿》不会全都是战斗：维京人拥有更多、更多

汉娜·伯罗斯博士在苏格兰阿伯丁大学开设了一门名为“北方神话”的课程。她还是维京北方研究协会的名誉秘书，凭借这样的资历，她能够向 AltChar 团队提供一些有关新《刺客信条》游戏设定时代的精彩信息，并刺穿一些信息也就不足为奇了。关于来自峡湾的毛茸茸的战士的古老偏见。

AC：《刺客信条：英灵殿》的背景设定在公元 873 年的英国。公元 873 年我们在哪里？

HB 博士：所以我们正处于第一个主要的斯堪的纳维亚定居点努力之中，我想你会这样称呼它，在现在的英格兰。 865 年，所谓的异教徒大军到来，《盎格鲁撒克逊编年史》如此命名，因为盎格鲁撒克逊人当然是基督徒。从 790 年代到大约 860 年代，维京人对不列颠群岛进行了这种典型的打砸抢抢袭击。他们来了，他们攻击一些高财富地位的目标，他们抢夺战利品并返回斯堪的纳维亚半岛。但是，在 860 年代，他们开始来这里并留下来，而不是回家。

865年，异教徒大军到来。他们在东安格利亚登陆并前往诺森布里亚，到866/867他们已经控制了诺森布里亚。他们安装了一个盎格鲁-撒克逊傀儡国王——所以他们自己不会立即成为国王，当然，他们后来会这样做——但在这个阶段，他们似乎更多的是为了收集贡品。当他们在其他地方继续进行军事行动时，他们希望当地有人处于他们的控制之下。

他们似乎还签订了当地的和平条约，这也是他们从一个王国迁移到另一个王国的部分原因。他们会进来进行袭击，然后他们会与当地领导人达成一致，停止袭击以换取食物和贸易能力——这使他们能够拥有这些过冬定居点，而不必返回斯堪的纳维亚半岛因为他们没有规定。

867年，他们开始向南袭击中部地区，并在诺丁汉达成休战协议，然后向北返回约克。然后869年是征服东安格利亚，870年是他们第一次真正开始尝试入侵威塞克斯，虽然他们最初没有成功，但陷入了僵局。他们在 871 年至 872 年间占领伦敦，当时铸造的硬币上有哈夫丹的名字，哈夫丹是大异教徒军队的主要领导人之一，所以我们知道他肯定试图在现有的结构中建立自己的地位，在硬币以人们熟悉的方式进行。

873年，当游戏开始时，大异教徒军队的基地位于盎格鲁撒克逊麦西亚王国，大致相当于今天的英国中部地区。他们仍然或多或少地控制着诺森布里亚，并且在麦西亚取得了相当大的进展。当然，873 年，他们在麦西亚王室所在地雷普顿过冬。他们甚至在那里建立了维京墓地，就在这个非常著名的盎格鲁撒克逊地方的顶部。

他们还即将开始对威塞克斯进行大规模的征战，该地区自 871 年起就由国王阿尔弗雷德大帝控制。因此，到 873 年，我们已经有了一个相当大的维京人社区，一支军队，但也有一个更广泛的社区，所有随军队而来的人——例如工匠，有证据表明妇女和儿童也和他们在一起。

他们并不是真的在冬天进行军事行动，而是为自己建立定居点。他们正准备尝试扩大领土控制。威塞克斯是皇冠上的宝石。

874 年左右，异教徒大军分裂，哈夫丹回到诺森布里亚并在那里统治了一段时间。哈夫丹对爱尔兰也有兴趣，在踏上英格兰之前，他很可能在都柏林被承认为国王——事实上，他最终会回到爱尔兰并在那里被杀。

此时，古斯鲁姆才真正登场。他进攻威塞克斯取得了一些成功，并与阿尔弗雷德国王签订了条约。该条约将阿尔弗雷德统治的王国——威塞克斯和麦西亚西部——与维京人控制下的丹麦法地区分开。丹麦法区包括诺森布里亚南部、麦西亚东部和东安格利亚。

什么是伟大的异教徒军队？

它可能是由许多不同的战帮组成的，在不同的领导者的领导下，他们都有自己的军队，他们组成了一个联盟。战队的组织方式是围绕对特定领导人的忠诚。因此，根据领导人的目标，整个军队在不同的地点会有不同程度的团结和组织。

他们为什么来到英国并留在英国？

在斯堪的纳维亚半岛，就像在盎格鲁-撒克逊英格兰一样，你确实有很多小政体、领主或小王权，以及很多王朝内讧：就像一位领导人稳定下来，然后有人去世，一切又重新开始。因此，斯堪的纳维亚半岛和英格兰正在发生各种权力斗争。这就是维京人能够轻松进入诺森布里亚的原因之一——那里的派系已经非常严重了。这里有一个机会因素：那些可能没有太多权利要求登陆丹麦或斯堪的纳维亚半岛其他地方的人，他们可能是高地位家庭的一部分，所以他们觉得自己应该有一个地方可以统治，所以他们来了并尝试将其带到其他地方。

长期以来一直流传的一种理论认为，斯堪的纳维亚半岛缺乏资源，维京人的生产能力已经超出了他们的生产能力。我认为这真的很难证明。在我看来，这更多的是权力和财富，而不是绝望。

我们怎么知道发生了什么？

就书面资料而言，来自斯堪的纳维亚方面的资料很少。因此，很多文献资料都来自盎格鲁撒克逊方面：主要是编年史，或者盎格鲁撒克逊文书记录以及后来写的历史。 《爱尔兰年鉴》也很有用。

许多证据，尤其是当时军队所在位置的证据，都来自考古学。我们的发现可以合理地确定我们来自异教徒大军，从他们露营的地方到他们在那里时所做的事情。麦西亚有一个墓地，显然是一处斯堪的纳维亚异教墓地，其历史可追溯到 873 年左右。语言学也为我们提供了线索，尽管很难准确确定年代，尤其是丹麦法中的地名。因此，我们可以从地名看出，大约在这个时期，维京人对这里的景观产生了重大影响，而且因为很多地方都是以人的名字命名的，所以我们知道周围有很多斯堪的纳维亚人的名字。

信仰/信念在冲突中发挥了多大作用？

《盎格鲁撒克逊编年史》非常清楚地指出入侵者是异教徒。考古发现中存在异教线索，例如雷神之锤吊坠。麦西亚的墓地显然有按照各种异教传统焚烧的尸体。维京人与武器或动物甚至烧毁的动物一起埋葬在那里。

因为基督教在盎格鲁-撒克逊英格兰如此牢固，因为它如此重要和有影响力，所以我们确实看到维京人接受了它。当古斯鲁姆与阿尔弗雷德签订条约时，条件之一是他同意接受基督教信仰的洗礼。他可能只在英国呆了十年，现在同意皈依基督教。我们不知道这意味着领导人会在多大程度上名义上皈依，而其他维京人则继续他们现有的传统——这当然不是黑白分明的，因为它不是现代基督教。例如，人们发现雷神之锤吊坠上有基督教十字架。或者具有挪威和基督教象征意义的纪念碑。所以有些人显然是在两面下注。人们不会在一夜之间立即改变或放弃一套信念。同样，维京人与丹麦法教会达成了协议。

《刺客信条：英灵殿》中的主角名叫艾沃尔，你知道这个名字是从哪里来的吗？

这是一个女性名字，但很可能来自无骨者伊瓦尔（Ivar the Boneless），一位历史人物，据说是拉格纳·洛斯布鲁克（Ragnar Lothbrok）的儿子之一，人们可能知道他是《无骨者》的主要英雄。维京人电视节目。伊瓦尔是一个真实存在的人，并且参与了伟大的异教徒军队，尽管拉格纳更多的是一个传奇人物。

您可以在游戏中扮演男性和女性角色。维京妇女打仗吗？

我认为我们不应该在尊重女性角色方面理想化维京社会。这是一个游戏，所以他们可以做任何他们想做的事情，让它变得有趣，并让尽可能多的观众了解这段历史。事实上，我认为女性的地位可能被夸大了，当然，如果人们认为维京社会是某种原始女权主义社会，因为我认为这最小化了这些女性的处境。

但我们确实知道，妇女确实拥有某些合法权利，例如离婚和财产所有权。他们作为个人受到尊重。毫无疑问，妇女的工作在斯堪的纳维亚社会受到重视。从大异教徒军营中，我们知道那里有妇女和儿童，因此让家人陪伴或者妇女是军队的支持者显然很重要。不管怎样，他们都会处于这一切的中间。

在盎格鲁-撒克逊方面，910年代末，阿尔弗雷德国王的长女麦西亚的埃塞尔弗莱德本质上是麦西亚人的领袖，并成功从维京人手中夺回了麦西亚的部分地区，例如德比镇。她可能不是在为自己而战，但她是一位战略家，也是一位军队愿意团结在她手下的政治人物。

维京人比盎格鲁撒克逊人有什么更好的地方？

斯堪的纳维亚人传统上被认为具有统治地位的领域是航海——更好的船只和更好的组织——并成功地在英格兰周围快速移动，部分是通过河流网络而不是穿越陆地。

然后就是个人打扮啦！盎格鲁-撒克逊教士曾多次抱怨当地人模仿维京人的发型——约克的阿尔昆早在 790 年代就曾抱怨过这一点，直到 11 世纪初也有类似的抱怨。还有一本 13 世纪的编年史，记载了 10 世纪末丹麦男人能够诱惑所有英国女人，因为他们每周洗澡、经常换衣服。

双方能否听懂对方的讲话？

据认为，说古挪威语的人和说古英语的人此时可能已经充分理解了彼此。语法结构相似，很多单词基本相同，但发音不同——只需一点点指点和喊叫，他们就能让自己明白自己的意思，而不必成为双语者。

您认为《刺客信条：英灵殿》等游戏有助于我们了解维京社会吗？

当维京故事和维京历史有新的改编时，我总是很兴奋。我不是一个纯粹主义者，我不会说，“哦，这在历史上是不准确的......”。当这些东西问世时我总是很高兴，如果它能引起更多人的兴趣，那就太好了。对我来说，我想我总是希望它不仅仅是秃头、留胡子、凶猛、咆哮的维京战士的刻板印象。那是一个非常复杂的社会，除了军事方面之外，还有很多东西，例如美丽的艺术品，以及令人难以置信的文学和诗歌。

玩家在游戏中将会拥有一只乌鸦可以使用，乌鸦对于维京人来说意味着什么？

这是非常合适的。这就是奥丁神对他的乌鸦所做的事情。他可以派他们出去帮他看看、听听事情。所以这实际上是相当准确的。这真的很合适。奥丁也经常与他的两只乌鸦一起被描绘，而乌鸦是维京战兽之一。它们是战场上永远存在的一个特征，维京人的短语“红化乌鸦的爪子”是比喻通过让它们的尸体吃来在战斗中取得成功。

游戏背景设定在所谓的黑暗时代。他们为什么这么叫？

我想说“根本不要称其为黑暗时代”。据称，在那个时代，古典学问已经失传，一种理论认为，它被称为黑暗时代，因为与其他时期相比，我们对它知之甚少，所以这是一个“黑暗时期”——黑暗的一面是秘密的，而不是黑暗的。比坏的或消极的。但它往往有一点贬义，好像每个人都住在泥屋里，但事实并非如此。

关于维京人，人们有什么不知道的？

我认为如果人们真的对维京时期感兴趣，那么了解他们的诗歌会很棒。神话诗歌很迷人，但那里和其他地方都有各种各样的幽默，真正展示了他们作为人的身份。

斯卡尔迪诗歌是一种为维京国王创作的赞美诗，是一种精英语言，具有复杂的隐喻系统，有时可以读得好，也可以读得坏。由于声誉在维京社会中非常重要，因此如果你的声誉在诗歌中受到负面纪念，那么它就会永远持续下去，超越个人的生命。这是可能发生在你身上的最糟糕的事情。实际上，在中世纪时期后期就记录了禁止创作有关他人的诗歌的法律。你能对敌人做的最糟糕的事情之一不是杀死他们，而是写一些关于他们的不利诗歌，这些诗歌将比他们持续更长时间。

您能建议进一步阅读吗？

主要来源：

• 卡罗琳·拉林顿翻译的《诗意埃达》（神话诗歌）
• Edda：Snorri Sturluson，安东尼·福克斯翻译（由 13 世纪冰岛历史学家/诗人讲述的北欧神话）
• 冰岛人的传奇：由 Jane Smiley 编辑的选集（写于 13 世纪的冰岛，但以维京时代晚期为背景；包括“冈劳格蛇舌传奇”，讲述一位诗人因撰写侮辱性文章而陷入困境的故事关于他的对手的诗句）

背景阅读：

• 《瓦尔基里：维京世界的女性》作者：Jóhanna Katrín Friðriksdóttir（全新且易于理解）
• 《英国和爱尔兰的维京人》作者：Jayne Carroll、Stephen Harrison 和 Gareth Williams（也很容易理解，并考虑了不同的证据类型）
• Stefan Brink 编辑的《维京世界》（大量短文总结了维京时代不同方面的知识状况）